今說《瑜伽師地論》者，名義云何？謂一切乘境、 行、果等所有諸法皆名瑜伽，一切並有方便 善巧相應義故。

境瑜伽者，謂一切境無顚 倒性、不相違性、能隨順性、趣究竟性，與正理 敎行果相應，故名瑜伽。此境瑜伽雖通一 切，然諸經論就相隨機種種異說，或說諸 法四種道理名爲瑜伽，觀待作用法爾證成， 總攝一切正道理故。或說二十四不相應行 中一名瑜伽，因果相稱無乖違故。此二並如 〈決擇分〉等處處廣說。或說雜染淸淨無性名 爲瑜伽，除違契順最爲勝故，如《大梵問》契經 等說。諸瑜伽師，觀無少法可令其生及可令 滅，亦無少法欲令證得及欲現觀，謂於一切 雜染無性瑜伽中行，觀無少法可令其生及 可令滅，及於一切淸淨無性瑜伽中行，觀無 少法欲令證得及欲現觀。或說究竟淸淨眞 如名爲瑜伽，理中最極，一切功德共相應故， 如《入楞伽》契經中說。若觀眞義，除去分別、遠 離瑕穢，無有能取亦無所取，無解無縛，爾時 在定，當見瑜伽不應疑慮。《大義經》中說從一 法增至百法皆名瑜伽，法門雖別義無違故。 《廣義經》中說蘊界處、緣起、諦等皆名瑜伽，攝 一切境順機宜故。於如是等諸經論中，說一 切境皆名瑜伽，總具四性順四法故。

行瑜伽 者，謂一切行，更相順故、稱正理故、順正敎 故、趣正果故，說名瑜伽。此行瑜伽雖通諸 行，然諸經論就相隨機種種異說。如《辯瑜 伽師地經》中，正修諸行說名瑜伽，總攝一切 相應行故。《月燈經》中，修三十七菩提分法說 名瑜伽，此於一切順果行中最爲勝故。於《大 分別六處經》中，辨奢摩他、毘鉢舍那平等運 道說名瑜伽，如是止觀衆行主故。《海慧經》 中修三摩地說名瑜伽，住心發行此最強故。 《顯揚論》等，信、欲、方便、精進四法說名瑜伽，作 意或智說名方便，此四通生一切行故。聞所 成地別辨九道說名瑜伽，會理除惑位別勝 故。謂世出世加行無間解脫勝進軟中上道 修所成地，總辨修習諸對治道說名瑜伽，爲 樂略者總說修故。有處說緣諸地所攝無顚 倒智名爲瑜伽，緣諸地法無顚倒智行中勝 故。有處復說方便善巧或唯方便名爲瑜伽， 作意與智發行勝故，或就最初發悟勝故。《功 德實性》契經中，說諸緣起觀名爲瑜伽，緣起 觀智於出生死最爲要故。《正行經》中，說正見 等八支聖道名爲瑜伽，趣涅槃城此爲勝故。 《毘奈耶經》說修戒等名曰瑜伽，戒定慧學因 中勝故。《大義經》中，說修一切世出世行分位 差別皆名瑜伽，正行階位相符順故。如是皆 說共聲聞行名爲瑜伽，通證三乘行中勝故。 《慧到彼岸》契經中，說觀空作意名爲瑜伽，發 起大行此最勝故。如彼經言「菩薩所有大瑜 伽者，謂空作意，菩薩由此空作意故，不墮聲 聞及獨覺地，乃至能淨諸佛土等」。卽彼經中， 復說般若波羅蜜多名勝瑜伽，導大乘行此 殊勝故。如彼經言「菩薩所有諸瑜伽中，慧度 瑜伽最上最勝，廣說乃至是無等等。何以 故？如是般若波羅蜜多是爲無上瑜伽法故」。 餘處說此慧度所攝無分別定名爲瑜伽，能 發一切勝功德故。餘處復說菩薩所有殊勝 慧悲平等雙轉名爲瑜伽，能證無住大涅槃 故。如是等說諸不共行名爲瑜伽，能證無上 佛菩提故。於如是等諸經論中，說一切行皆 名瑜伽，具上所說四種義故。

果瑜伽者，謂一 切果，更相順故、合正理故、順正敎故、稱正因 故，說名瑜伽。此果瑜伽雖通諸果，然諸經 論就相隨機種種異說分別義經，說力無畏 不共佛法名曰瑜伽，能伏諸魔、制諸異論、勝 餘乘故。《殊勝經》中，說佛所證無住涅槃名爲 瑜伽，盡未來際無所住故。《大義經》中，說如來 地無分別智及以大悲名爲瑜伽，自利利他 常無盡故。《辨說瑜伽師地經》中，佛地功德皆 名瑜伽，窮於法界無斷盡故。《分別三乘功德 經》中，三乘果德名爲瑜伽，皆與正理等相應 故。《讚佛論》說，三身三德皆是瑜伽，一切果德 不相離故。《集義論》說，果位所攝有爲無爲諸 功德聚皆是瑜伽，等至究竟和合位故。於如 是等諸經論中，一切果德皆名瑜伽，具上義 故。如是聖敎亦名瑜伽，稱正理故、順正行 故、引正果故。有義正取三乘觀行說名瑜伽， 數數進修、合理順行、得勝果故。境果聖敎，瑜 伽境故、瑜伽果故、論瑜伽故，亦名瑜伽。如 是此論瑜伽兩字，尙遍擾動聖言大海，何況 具說瑜伽師地，恐難受持，故且略說。

三乘行 者，由聞思等次第習行如是瑜伽，隨分滿足， 展轉調化諸有情故，名瑜伽師。或諸如來，證 瑜伽滿，隨其所應持此瑜伽，調化一切聖弟 子等，令其次第修正行故，名瑜伽師。

地謂境 界所依所行，或所攝義，是瑜伽師所行境 界，故名爲地，如龍馬地，唯此中行，不出外故。 或瑜伽師依此處所增長白法，故名爲地， 如稼穡地。或瑜伽師地所攝智，依此現行、依 此增長，故名爲地，如珍寶地。或瑜伽師行在 此中受用白法，故名爲地，如牛王地。或諸 如來名瑜伽師，平等智等行在一切無戲論 界、無住涅槃瑜伽中故，是彼所攝，故名爲地。 或十七地，攝屬一切瑜伽師故，如國王地。是 故說名瑜伽師地。

問答決擇諸法性相，故名 爲論。欲令證得瑜伽師地而說此論，故以爲 名，如《對法論》。或復此論，無倒辯說瑜伽師地， 故以爲稱，如《十地經》。或復此論，依止此地故 以爲號，如水陸花。由是論名瑜伽師地。